狗是人类最真诚的朋友，在长期的历史发展过程当中，人类与狗之间建立了良好的关系，甚至还把狗与人类的祖先联系起来加以崇拜，充分体现了狗在人们生活中的重要性。

在人类发展的历史长河中，狗像忠诚的使者一直陪伴人类，人们的生活也因狗的存在而多了一层保障。因为狗与人类关系的密切，人们还把狗与人类的始祖联系起来，甚至视狗为始祖，对狗加以无尚的崇拜。

在中华大地上，以盘古为人类始祖的说法最为普及，然而，对于这种传说的版本却不止一种：一说盘古是开天辟地的英雄，死后身体变为日月星辰山川湖海动物草木；而另一说，盘古又叫盘瓠，是狗的别称，也被一些民族看成是与人类的祖先有着密切关系的狗祖先。

据晋人干宝的《搜神记》记载，高辛王在位时，宫中有一位老妇的耳朵不舒服，医生为她医治耳朵时从其中掏出一只大虫来。老妇把这只大虫放在瓠里，用盘子盖上。不久这只虫子就化成了一只五彩斑斓的狗，因此人们就称呼它为盘瓠。后来北方的戎吴部落屡次犯境，高辛氏就下令，谁若能将戎吴部落首领的首级砍下，就悬赏黄金千两、封邑万户，并赐公主为妻。不久，盘瓠便把戎吴将军的人头取下，叼到了宫内。然而群臣认为，盘瓠虽然立了功，但只是兽畜，不可以封官受禄，娶国王女儿为妻。公主却能以大义为重，对国王说：“如今天下人都知道是盘瓠将敌将首级取来，它虽然为兽身，然而却有着超出人的智商。再者，如果国王失信于天下，就将会招来国家的祸患。”后来国王答应了将女儿嫁给了盘瓠。

盘瓠带着公主上了南山，过上了自由自在的生活。三年后，他们生下六男六女。盘瓠死后，这六男六女自相婚配、繁衍生息，成为了瑶、苗、黎等少数民族的祖先。

至今，在广西大瑶山瑶族聚集的地区仍然有祭祀祖先盘瓠的习俗，只是盘瓠的形象已经变化成红肥阔耳、长须长髯的仙人模样了。但是这样的仙人在冠上仍然有两狗相对立的造型，这正是瑶族先人以狗为图腾的印证。瑶族地区祭祀之人所穿的服装上还绣有盘王图，图的正中心即是一只回首仰望的狗，狗的上方才是瑶族的祖先盘王的形象。

苗族民间剪纸中还有《龙狗与六男六女》的图案，反映的也是苗王的龙狗杀敌娶苗王之女，生下六男六女以繁衍人类的故事以及苗族女子结发模仿狗耳的习俗。这些与狗有关的传说也是对于母体生命崇拜的反映。

此外，同时被人们看做是天之刑神与太阴之神（即月神）的西王母也是一个与狗有着密切关系的人物。《山海经》中说，西王母“其状如人，狗尾，虎齿而善啸。蓬发，戴胜，是司天之厉及五残”。这里所谓的“狗尾”，即指勾尾或卷尾。也就是说，西王母具有某些狗的特征。

普米族的创世神话《捉马鹿》在叙述天地起源时也提到了狗。神话中说，天神给神巨人简剑祖一条红狗、一条白狗、一条金狗、一条银狗、一条铜狗、一条铁狗。这六条神狗帮助简剑祖找到了神奇的马鹿，创世巨人一箭射死马鹿，马鹿身体的各个部分变成了天地日月和万物。在这里，如果没有六条神狗的帮助，巨人就无法创造这个世界。

在如此巨多的神话传说中提到了狗，并且狗在创世与人类始祖的繁衍当中都起到了如此重要的作用，这些都足以使狗入选十二生肖了。

延伸阅读

狗为人间带来谷种

在华夏民族的神话传说中，狗不但与创世和人类始祖的产生有关，并且还为人间带来了谷种。维吾尔族的神话说，真主刚把麦子带给人间时，从根到茎都是麦粒。后来，有一老太婆用麦子做的油饼为孙子擦屁股。麦子不堪忍受如此虐待，于是就请求真主把自己送回天堂。在狗的再三请求下，真主才勉强答应把麦子最顶端的部分留下。哈尼族的神话说，人间原来没有五谷，天神的女儿怜悯人类，在劝父送谷不成的情况下，毅然把五谷带到了人间。天神恼羞成怒，一气之下把自己的女儿变成了狗，降到了人间。人们为了感激狗，吃饭的时候也常常让狗在身旁喂狗吃。这些神话传说实质上也是图腾狗崇拜所遗留的产物，同时也反映了人和之间的美好感情。